楹联欣赏：修名千佛上，至味五经中
上联：修名千佛上 下联：至味五经中 此楹联在湖南衡阳石鼓书院。 上联说德行可比佛陀，下联言学问源自经典，短小精悍，字字珠玑。 石鼓书院，始建于唐元和五年（810年），是湖湘...
匾额欣赏：甘肃张掖大佛寺“般若藏海”
般若藏海匾额在甘肃张掖大佛寺藏经殿，当代书法名家米南阳题写。 般若藏海源自佛教 《大般若经》，其核心思想可溯至：《大智度论》（龙树菩萨）：般若如大海，无量无边。整体...
匾额欣赏：浙江嵊州溪山第一楼“溪山第一”
溪山第一匾额位于浙江嵊州溪山第一楼上，借宋朝著名理学家朱熹的赞语溪山第一为楼名。 溪山第一楼，地处浙江省嵊州市城西北鹿胎山麓，建于清代，系借宋朱熹登鹿胎山赏景时的赞...
楹联欣赏：具大神通完十行，是真清净现三身
上联：具大神通完十行 下联：是真清净现三身 具大神通完十行，是真清净现三身楹联在河北承德普宁寺大乘之阁内抱柱上，乾隆皇帝书写。 上联具大神通完十行：大神通指深不可测、...
匾额欣赏：河北承德普宁寺“大乘之阁”
大乘之阁匾额在河北承德普宁寺，用汉、满、蒙、藏四种文字书写，乾隆御书。 大乘之阁，又名三阳楼，兴建于清朝乾隆二十年（公元1755年），因人们希望得道发财，取三阳开泰的意...
楹联欣赏：人生百年如朝露活在当下，世间万象皆浮云乐住心中
上联：人生百年如朝露活在当下 下联：世间万象皆浮云乐住心中 人生百年如朝露活在当下，世间万象皆浮云乐住心中楹联在山西大同华严寺大门，融合了中外经典思想的哲理联。 上联...
匾额欣赏：山东临沂王羲之故居“琅琊首望”
琅琊首望匾额位于山东临沂王羲之故居，由临沂藉书法家、曾任浙江书协主席的郭仲选题写。 琅琊首望典出中国古代对琅琊（今山东临沂、江苏连云港一带）的赞誉，最早可追溯至汉代...
匾额欣赏：河南嵩山少林寺碑廊“面壁之塔”
面壁之塔原在河南嵩山初祖庵，现存少林寺碑廊。。 《面壁之塔》碑高、宽均96厘米，为太师鲁国公蔡京榜书，宣和四年（1122年）八月资政殿学士、河南尹范致虚立石，住持嗣主赐紫佛...
匾额欣赏：山西大同善化寺“威德护世”
威德护世匾额在山西大同善化寺，潞城王朱逊宁题写。这块匾额原本挂在山门前檐正中板门上方，后来更换为善化寺古寺匾后改挂在山门后檐上。。 善化寺是山西省大同市城内的一所佛...
匾额欣赏：甘肃陇南礼县祁山武侯祠“武侯祠”
武侯祠匾额位于甘肃陇南礼县祁山武侯祠，由陇上著名的书法泰斗顾子惠书写。 匾额上的武侯祠三个字，红底金字，分外醒目，雄强中飘逸着灵秀，健硕中流露出稚拙，其风神意趣，能...
楹联欣赏：德义渊闳，履禄绥厚
上联：德义渊闳 下联：履禄绥厚 德义渊闳，履禄绥厚出自东汉班固《汉书叙传下》，为班固在《汉书》末篇总结性赞语中的名句： 德义渊闳，履禄绥厚。汉之宗臣，是谓梁邹。 原文是...
匾额欣赏：山西长治崇庆寺山门“崇庆寺”
崇庆寺山门上的崇庆寺匾额，胡富国题写，他是上世纪九十年代，山西的省委书记。 崇庆寺，始建于北宋大中祥符九年（1016年）。崇庆寺宋代彩塑，风格鲜明，造型精妙。各类塑像在...
匾额欣赏：浙江杭州岳王庙“还我河山”
还我河山匾额位于浙江杭州岳王庙，南宋抗金名将、民族英雄岳飞手迹。 岳王庙即岳飞墓，又称岳坟，位于浙江杭州西湖畔，栖霞岭南麓，是南宋抗金名将鄂王岳飞的墓地。 岳王庙始...
匾额欣赏：广东中山西山寺“西山”“第一峰”
西山和第一峰匾额在广东中山西山寺大门山门，西山为上，第一峰在下，曾望颜书。 西山寺位于石岐西山（又称武峰，亦称第一峰），始建于明代，初为乡贤毛可珍读书之所，后改为寺...
匾额欣赏：四川成都昭觉寺“第一禅林”
第一禅林匾额在四川成都昭觉寺山门，著名居士、书法家赵朴初书写。 昭觉寺，素有川西第一禅林之称，始建于唐朝贞观年间，初名建元寺，唐宣宗时赐名昭觉，改名为昭觉寺。 昭觉...
楹联欣赏：泽以长流乃称远，山因直上而成高
上联：泽以长流乃称远 下联：山因直上而成高 泽以长流乃称远，山因直上而成高楹联以自然意象喻人生境界，体现了不拘格套，直抒胸臆的文风。 上联泽以长流乃称远：泽，水聚之处...
楹联欣赏：挑水砍柴无非妙道，行住坐卧皆是道场
上联：挑水砍柴无非妙道 下联：行住坐卧皆是道场 挑水砍柴无非妙道，行住坐卧皆是道场楹联是对禅宗平常心是道思想的经典表述。 在禅宗语境中，挑水担柴，无非妙道通常喻为平常...
楹联欣赏：谁说晚唐无妙诣，莫瞋仓颉不仙才
上联：谁说晚唐无妙诣 下联：莫瞋仓颉不仙才 谁说晚唐无妙诣，莫瞋仓颉不仙才楹联体现了一种诗无古今，唯真为美的文学观，中国最后一名状元刘春霖书写。 上联谁说晚唐无妙诣：...
扫一扫，更精彩