上联：道不远人子臣弟友
下联：学惟逊志礼乐诗书
款识：嘉庆五年仲夏，完白邓石如。
钤印：石如、完白山人
“道不远人子臣弟友，学惟逊志礼乐诗书”是一副经典的集句联，内容融合了《中庸》与《尚书》的儒家经典智慧，清代乾嘉时期著名碑学大师邓石如隶书书写。
上联“道不远人子臣弟友”：“道不远人”出自《中庸》第十三章，原文为“道不远人，人之为道而远人，不可以为道也”。意思是，道（真理或修养的法则）并不远离人群，它本就存在于人伦日用之中。“子臣弟友”承接上句，具体指出了“道”所存在的具体人伦关系，即作为儿子、臣子、弟弟、朋友应尽的职责与德行。
上联的意思是儒家的大道并不玄远，它就体现在我们作为子女、臣下、兄弟、朋友等日常角色与责任之中。这是对儒家“道在伦常”思想的凝练表达。
下联“学惟逊志礼乐诗书”：“学惟逊志”出自《尚书·说命下》“惟学逊志，务时敏，厥修乃来”。“逊志”指谦逊虚心、志向坚定。这句话是说，求学关键在于保持谦逊的态度和坚定的心志。“礼乐诗书”指儒家教化的核心内容——礼（礼仪规范）、乐（音乐教化）、诗（《诗经》）、书（《尚书》），是古代士人必修的经典学问。
下联的意思是为学之道，贵在谦逊而笃志，其具体内容则离不开礼、乐、诗、书等经典的涵养与教化。
这副对联将儒家的“道”与“学”统一于一体：上联论“道”，强调道不远人，就在日常人伦之中，将抽象的“道”落实为“子臣弟友”的具体实践。下联论“学”，强调进学的方法在于“逊志”，内容在于“礼乐诗书”，指明了涵养大道的路径与经典依托。
整副对联勾勒出儒家修养的完整路径，在伦常日用中体道，以谦逊之心学习经典，正是“极高明而道中庸”的生动写照。
此联明清以来多人书写，在苏州拙政园的玉兰堂也有，据传是明代文徵明所题。
邓石如，初名琰，因避清仁宗讳，遂以字行，更字顽伯，别号白山人、完白、故浣子、笈游道人等，怀宁（今安徽安庆）人，清代乾嘉时期著名碑学大师，是集书法家、篆刻家、画家、文字学家于一生的艺术大师和学者。
邓石如书法四体兼擅，为有清一代大家。四体中以隶书成就最高，挟篆书笔意，体虽方而劲力却圆厚浑朴。康有为称清代“集隶书之成，邓顽伯也。”与稍晚之伊秉绶皆足称一代之豪，双峰并峙，难分轩轾。
此八言联即参篆书笔法以中锋缓缓书出，落墨极重而每以挑出捺笔破沉稳，拙茂之中露出灵动之趣，为其佳作。
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