楹联欣赏：彝鼎图书自典重，兰苕翡翠相鲜新（姜宸英行书）_集字坊

集字坊 - 发现文字之美 2026-04-12 17:26 楹联.匾额

上联：彝鼎图书自典重

下联：兰苕翡翠相鲜新

款识：康熙辛丑重阳后一日，前往金陵，阻风途中书於舟次。七十二老人西溟姜宸英。

钤印：姜宸英印、西溟

“彝鼎图书自典重，兰苕翡翠相鲜新”是一幅备受推崇的书房联，道出了中国文人审美的理想境界，明末清初书法家、史学家姜宸英书写。

上联“彝鼎图书自典重”：彝鼎，泛指古代祭祀用的青铜礼器（鼎、尊、罍等）。《礼记·祭统》：“施于烝彝鼎。”郑玄注：“彝，尊也。”彝鼎象征庄重、恒久与深厚的文化底蕴。图书，指典籍、文献，代表学术与文化的传承。典重，典雅庄重。李清照《词论》评贺铸“少典重”，元辛文房《唐才子传》称杜甫“典重”。

上联说彝鼎与图书，自然呈现出一种典雅庄重的气质。这一句既赞古物之厚重，也喻人之学识渊博、品格端方。

下联“兰苕翡翠相鲜新”：兰苕，兰花的茎或香草。晋代郭璞《游仙诗》：“翡翠戏兰苕，容色更相鲜。” 兰苕象征高洁清雅。翡翠，指羽毛艳丽的翠鸟（非玉石）。鲜新，鲜艳清新，生机盎然。

下联说翡翠鸟在兰苕间嬉戏，羽毛与花草交相辉映，色彩鲜丽动人。这一句描绘的是自然中活泼灵动的美感。

上联写“典重”之美：“彝鼎图书”代表的是历经岁月沉淀的庄重与典雅。鼎彝铭功，图书载道，二者皆承载着历史的厚重与文明的精粹。“自典重”三字，强调这种庄重是其天然本色，非外力强加。

下联写“鲜新”之美：“兰苕翡翠”代表的是自然中活泼泼的生命力。翠鸟戏于香草之间，色彩明丽，生机盎然。“相鲜新”三字，写出物与物之间相互映衬、彼此生发的新鲜意趣。

这副对联的妙处在于将厚重与清新、古朴与鲜活两种美感并置一处，鼎彝之古朴厚重，与兰苕翡翠之明丽鲜活，一静一动，一古一今，共同构成了中国传统文化审美中的两个极致维度——既要有“典重”的根基与底蕴，也要有“鲜新”的生机与创造。

这副对联因意蕴深远、对仗工整，在清代备受推崇，多位名家皆有墨迹传世，陈鸿寿、刘墉、钱沣、邓石如等都曾书写过。此联姜宸英版本，在山西陈廷敬故居（皇城相府）中也收录了。

另外在流传过程中出现了不同版本，邓石如所书残联下联作“珊瑚玉树交枝柯”；亦有版本作“兰苕翡翠相新鲜”或“艺苕翡翠相新鲜”。“兰苕”与“兰苔”之异，或因字形相近而传抄有误，“兰苕”应为正解，典出郭璞《游仙诗》“翡翠戏兰苕”。

姜宸英，字西溟，号湛园，又号苇间，浙江宁波慈溪人（今浙江省宁波市江北区慈城镇），明末清初书法家、史学家，与朱彝尊、严绳孙并称“江南三布衣”。

姜宸英擅书法，与笪重光、汪士鉴、何焯并称为“康熙四家”，为清代帖学的代表人物。其书法以摹古为本，融合各家之长，七十岁后作小楷颇精，以小楷为第一。

姜宸英与清初年著名词人纳兰性德是好友，常常与一些名流如梁佩兰，顾贞观，吴天章，朱彝尊等人经常聚会欢宴，吟诗填词，可惜纳兰性德因寒疾去世，年仅三十一岁，这使得姜宸英悲痛欲绝，一连几天，他茶饭不思。

为表示哀悼，姜宸英专门写了一篇祭文，以寄托哀思，并与几位文友把纳兰性德的词作加以搜集整理，编印成册，取名为《纳兰词》，后来一并入《通志堂集》。