上联：德行高妙容止可
下联：威仪齐整器钵无
款识：梁丈山舟集句。乾隆甲辰七月廿有八日，奚冈书。
钤印：蒙泉外史、奚冈私印
“德行高妙容止可，威仪齐整器钵无”是一副流传有序的清代楹联，出自梁同书（号山舟）之手，原为杭州葛林禅院的题联，初句为“德行高妙容止可法，威仪齐整器盋无声”，此联在题款中注明为“梁丈山舟集句”，“西泠四大家”之一的奚冈隶书书写。
上联“德行高妙容止可(法)”：德行高妙，指人的道德品行达到了极为高远、精妙的境界。这是对内在修养的极致赞誉。容止可法，“容止”指仪容举止；“可法”即可效法、堪为楷模。这句意为：其外在的仪态风范，足以为世人树立榜样。
上联强调一个人既有高妙的德行作为根基，其外在的风度举止也自然而然、堂堂正正，值得他人学习效法。
下联“威仪齐整器钵无(声)”：威仪齐整，“威仪”指庄严的仪容与举止；“齐整”指井然有序。描绘出禅院中一种整肃、庄重的氛围。器钵无声，“器钵”指僧侣日常使用的器皿与钵盂。这句描绘出即便是在使用最寻常的器物时，也保持着内心的宁静与专注，不使其发出杂乱声响，从而营造出一种静谧、庄严的境界。
下联的视角从个人转向了环境与日常。通过“威仪齐整”的秩序感与“器钵无声”的安静感，共同烘托出禅院中一种以“静”为内核、庄重而和谐的修行氛围。
上联重“德”与“行”，它描绘了一位德行与风范皆臻完美的理想人格，强调了“内在修养”与“外在举止”的统一。
下联重“境”与“心”，它从个人风范扩展到整体环境。物件使用的无声与秩序的整然，是内心的宁静投射到外部世界的体现。
整副对联虽在赞美禅师或禅院的风范，但“容止可法”与“器钵无声”两句，亦可视为一种普遍的人格修养箴言，提醒人无论身处何地，皆应内外兼修，于细微处见功夫。
奚冈，原名钢，字铁生、纯章，号萝龛、蝶野子，别号鹤渚生、蒙泉外史、蒙道士、奚道士、散木居士、冬花庵主，原籍歙县（今属安徽），一作黟县（今属安徽），寓浙江杭州西湖。工诗书，精篆刻，善画山水、花卉。“西泠八家”之一，与丁敬、黄易、蒋仁并称“西泠四家”。
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