上联：习右军书读左传
下联：戴东坡笠开酒樽
“习右军书读左传，戴东坡笠开酒樽”是一幅文人自题书斋联，体现了传统士大夫“书酒逍遥”的典型生活情趣，清代书法家、戏曲作家桂馥书写。
上联“习右军书读左传”：右军书指东晋书法家王羲之（官至右军将军）的书法，临习王字是古代文人基本修养，也代表对魏晋风度的追慕。左传即《春秋左氏传》，儒家经典之一，既是史学巨著，亦为文章典范。读《左传》体现了对经世学问的钻研，与“右军书”一艺一文，构成精神修养的两翼。
上联描绘了日常临摹王羲之书法以怡养性情，研读《左传》以通达古今，代表文艺与学问兼修的严谨态度。
下联“戴东坡笠开酒樽”：东坡笠，苏轼（号东坡）贬谪海南时曾“携笠屐而行”，其《笠屐图》成为超然物外、随遇而安的象征。戴东坡笠，即效仿其旷达洒脱的处世风度。开酒樽，饮酒畅怀，既是文人雅事，亦暗含魏晋名士及苏轼“诗酒风流”的传统。
下联描绘了头戴东坡竹笠以示隐逸之志，把酒畅饮以抒放达情怀，代表超脱与自适并存的生活意趣。
此联通过两组人物典故（王羲之、左丘明、苏轼）和四个动作（习、读、戴、开），构建了完整的士大夫精神图景，上联“习书读史”是向内求索（陶冶心性、积淀学识），下联“戴笠饮酒”是向外舒展（亲近自然、释放情怀），形成张弛有度的生命节奏，形成内修与外达的统一。
联语场景从室内（习书读经）自然转向室外（戴笠饮酒），暗示理想生活不囿于书斋，亦需纵情山水、酒中得真趣，颇有“读万卷书，行万里路”的延伸意味。
此联虽古，“右军”和“东坡”分别指代王羲之和苏东坡，两位都是中国文人精神的象征。王羲之的书法以《兰亭序》为代表，倡导率性自然；苏东坡则以《东坡笠》等作品体现豁达乐观。都生动诠释了古典文人的 “生活美学”——在严肃的学术艺事与洒脱的生命情调间保持平衡，追求一种 “兼济天下的学问，独善其身的逍遥” 的完整人格。如今仍可引发对现代人如何调和“工作与生活”“专业与情怀”的思考。
桂馥，字冬卉，未谷，号雩门，别号肃然山外史，晚号老苔，山东曲阜人，清代书法家，训诂学家、篆刻家、戏曲作家，清代《说文》四大家之一。
桂馥书法上汉隶雅负盛名，与伊秉绶齐名，被称为“中国文字学双子星座”，同时与段玉裁、王筠、朱骏声一同被誉为清代“说文四大家”。
其书貌丰骨劲，醇雅清古，平正通达，醇古朴茂，妙绝时人，有汉碑中雄逸风貌，用笔浑厚凝重。
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