上联:其人有经术者贵
下联:所居在廉让之间
款识:明轩一兄属。东原戴震。
钤印:戴震私印、东原
 楹联欣赏:其人有经术者贵,所居在廉让之间(戴震行书)
“其人有经术者贵,所居在廉让之间”是一幅用以自勉或赠人的书房联,或作为家族家训的一部分,警示后人要修身养性、廉让齐家,清代皖学大师、启蒙哲学家戴震行书书写。
 
上联“其人有经术者贵”:经术,指儒家经典及其治国安邦的学说。贵,此处不仅指社会地位的高贵,更指因学问渊博、通晓大道而拥有的内在价值与尊严。
 
上联强调一个人(或其文章)之所以尊贵,是因为他拥有深厚的经学修养,能够明道济世。这是对内在学养的高度肯定。
 
下联“所居在廉让之间”:廉让,取自“廉泉让水”的典故。据《南史》记载,南朝梁州(今陕西一带)刺史范柏年回答宋明帝的询问时说,梁州只有文川、武乡、廉泉、让水。当明帝问及他的住处时,他巧妙地回答:“臣所居廉让之间。” 他以此一语双关,既指地理方位,也暗示自己为官清廉、为人谦让的品格。
 
下联希望自己居住的处所,能处在“廉泉”与“让水”这两条河流之间,象征着身处风土醇美、崇尚清廉谦让之地,更寓意自己要时刻浸润在廉洁与谦让的品德之中。
 
上联“其人有经术者贵”讲的是立身之本,强调以深厚的学养作为安身立命的根基;下联“所居在廉让之间”讲的是处世之道,追求以廉洁谦让的品德作为待人接物的准则。
 
整副对联将博学与厚德并提,是传统儒家“内圣外王”理想在个人修养上的具体化。它以书斋联的形式,提醒着主人,真正的尊贵源于内在的学问,而理想的居所,应当是精神上高洁与礼让的所在。
 
现存的清代书法墨迹中,此联多有出现,且存在几个用字略有不同的版本。例如,清代书法家周澍、陈学棻、汤金钊等人的作品,其内容均为“其文有经术者贵,所居在廉让之间”;而在《闲居联》等文人集联作品中,亦有“其人得经术者贵”的写法。
 
另有"‌书读秦汉以上,家在廉让之间‌"的六言短联,其意相通(都是强调治学应专注于‌经术‌,推崇秦汉以前的经典学问,认为只有深通经术的文章才是珍贵的)。
 
戴震,字东原,又字慎修,号杲溪,休宁隆阜(今安徽黄山屯溪区)人,清代哲学家、思想家、考据学家、经学家。
 
戴震于乾隆二十七年(1762年)中举人,但后屡次参加会试落第。后因学术成就显著,特命参加殿试,赐同进士出身。戴震治学广博,在天文、数学、历史、地理、音韵、文字、训诂等方面均有成就,在将推动考据学发展同时拓荒近现代科学领域,是“乾嘉学派”的代表人物之一、皖学的集大成者。

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