上联：轻若鸿毛乘风遇顺
下联：坿之骥尾终日坐忘
上联“轻若鸿毛乘风遇顺”：轻若鸿毛源自司马迁《报任安书》“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，此处化用其“轻”义，指放下自我执念，使身心如鸿毛般轻盈。乘风遇顺，顺应风向，借势而行。《庄子·逍遥游》“列子御风而行，泠然善也”，《淮南子》“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”。
上联阐述了人生应像鸿毛一样轻盈无执，善于顺应外势（如风），借力前行。强调破除我执、随遇而安的智慧。
下联“坿之骥尾终日坐忘”：坿之骥尾化用“附骥尾”，典出《史记·伯夷列传》“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显”，原指依附贤者成名；此处“骥尾”喻指大道或高明的境界。终日坐忘源自《庄子·大宗师》“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘”，指通过虚静修养，达到物我两忘、与道合一的境界。
下联表达依附于大道（如良马之尾），终日沉浸于“坐忘”的修养中，与天地精神相通。强调依道而行、内求心性超越。
此联融合了 道家“顺势”“坐忘”与儒家“借贤” 的思想，形成完整的处世修身心法：对外处世（上联）如鸿毛随风，不逆势强为，善于在现实环境中“借力”（如乘风、附骥），灵活应变。对内修心（下联）如坐忘合道，不逐外物，通过精神修炼达到内心澄明，与天地合一。
全联主张一种 “外顺世而内忘我” 的生命状态——在现实中顺势而为（非消极避世），在精神上超然物外（非功利攀附），实现身心双重自由。以生动比喻（鸿毛、乘风、骥尾）串联深奥哲理，堪称道家处世智慧的诗意总结，至今仍可作为修养心性的佳句。
