楹联欣赏：五常百行真人品，六经三史大文彰（钱大昕隶书）_集字坊

集字坊 - 发现文字之美 2022-04-25 13:50 楹联.匾额

上联：五常百行真人品

下联：六经三史大文彰

款识：沧舟学长兄。竹汀钱大昕。

钤印：钱大昕印、辛楣

“五常百行真人品，六经三史大文彰”以精炼的语言，分别从“人品”与“学问”两个维度，阐述了儒家修养与经史文章的至高境界，是清代朴学思想在楹联中的生动体现，清代乾嘉学派大师钱大昕隶书书写。

上联“五常百行真人品”：“五常”指仁、义、礼、智、信五种儒家立身处世的根本道德准则。“百行”指由五常引申出的各种具体的德行与善行。“真人品”指真实的、而非虚伪的品格。

上联的意思是真正的高尚人品，是通过践行“五常”与“百行”而成就的。这强调了德行的实践与内化，呼应了儒家“知行合一”的修养路径。

下联“六经三史大文彰”：“六经”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典，是中华文化的核心典籍。“三史”通常指《史记》《汉书》《后汉书》三部正史，代表了史学传统的基石。“大文彰”指博大精深的文章得以彰显。

下联的意思是研读“六经”与“三史”这样的根本典籍，才能使宏大的文章与思想得以彰显于世。这揭示了学问的根基在于对经典原典的深入研读，体现了清代朴学家重视考据、崇实黜虚的学术精神。

此联将“人品”与“文彰”并提，构建了一个德业与学问相互成就的理想图景：既要成就内在的“真人品”，又要研读六经三史，使“大文彰”于天下。这正是清代学者“通经致用”治学理想的外化，也是钱大昕作为一代儒宗，对友人与后学的深情寄语。

钱大昕，字晓征，又字及之，号辛楣，晚年自署竹汀居士，清代史学家、文学家、教育家，乾嘉学派代表人物，被誉为“中国十八世纪最为渊博和专精的学术大师”。

钱大昕其学以“实事求是”为宗旨，其治学范围广博精深，在史学、经学、小学、算学、校勘学及金石学等学术领域，均有建树和创见。

钱大昕的书法以隶书见长，作品多以楹联为主，而联语多为自撰，其书其文，无不充满文人气息，书法古朴苍厚，辞句典雅不俗。