上联：未能一日寡过
下联：恨不十年读书
款识：六舟篆于苍溪镇署。临泽先生得六舟书联，仅存六字，因属余补书。字画拙劣，不能如叔未补苏斋联之工也。己巳（1929年）正月，褚德彝。
钤印：蒙泉外史、奚冈私印
上联“未能一日寡过”：“寡过”即减少过失。源自《论语·宪问》：蘧伯玉派使者见孔子，答曰"夫子欲寡其过而未能也"，孔子赞其使者知言，实则推崇蘧伯玉终身自省、寡过知非的君子修为。蘧伯玉（春秋卫国贤大夫）以“行年五十而知四十九年非”著称，强调日日反省、递次改过，是儒家“修身寡过”的典范。
上联说连一天都未能做到少犯过错。
下联“恨不十年读书”：源于南朝宋将领沈攸之的感叹。据《南史·沈攸之传》记载，沈攸之晚年喜好读书，手不释卷，对《史记》《汉书》中的史事非常熟悉。他常感叹说：“早知穷达有命，恨不十年读书。”这句话后来常被用来形容后悔自己读书太少，未能趁早下苦功。
下联懊悔没有用十年时光潜心读书，以致未能通过学问涵养德性、觉察并改正过失。
这副对联将“改过”与“勤学”两个主题紧密结合：
上联讲“修己”，“未能一日寡过”是一种极其严苛的自我要求，体现了儒家“吾日三省吾身”的修养功夫。它提醒人们，修身是一个永无止境的过程，每天都应反省并力求进步。
下联讲“劝学”，“恨不十年读书”则是对光阴虚度的痛悔，以及对勤奋向学的深切渴望。它告诫人们，学问是安身立命的根基，不应等到“书到用时方恨少”时才追悔莫及。
达受，即释达受，俗姓姚，字六舟，又字秋檝，号万峰退叟，浙江海宁人，清朝画家。
释达受出家为僧，居盐官北门外白马庙，后主持西湖净慈寺。精鉴赏，喜金石，诗书画刻均精妙，摹拓古铜器尤称绝技。行迹半天下，名流硕彦多所交流。阮元称他为“金石僧”。后主西湖净慈寺、苏州沧浪亭，与何绍基、戴熙交最契。
