上联：石壁挂藤通篆意
下联：桐阴滴露悟琴声
款识：彦冲仁兄性情风雅，夙善刻竹，刀法入古。搜罗旧竹刻甚夥，多异品。顷购得明末松邻雕五子戏弥陀竹象，曰名所居曰竹佛庵。复以此联见属，时方患腰楚，忍痛涂就，恐不足供清斋饰壁也。辛巳冬十又二月，舟枕逸叟褚德彝记。
钤印：松窗、褚德彝印
“石壁挂藤通篆意，桐阴滴露悟琴声”是一副流传甚广的书房联，意境清幽高雅，将自然景物与艺术修养巧妙融合，其作者通常被归于明代“吴中四才子”之一的祝枝山（祝允明），近代篆刻家、考古学家褚德彝隶书书写。
上联“石壁挂藤通篆意”：“篆意”指篆书（尤其是小篆）的笔意与美感。小篆线条圆转、婉通、匀称，讲究“铁线银钩”般的质感。古人常从自然万物中汲取书法灵感，这里强调观察自然界的线条美，能领悟到篆书那种圆转、匀称、古朴的艺术神韵。
上联意思是石壁上悬挂的藤蔓，其蜿蜒盘曲、圆润流转的线条，仿佛天然蕴含着篆书的笔意。这体现了中国艺术“外师造化”的观念——书法家从自然物象中领悟笔法。
下联“桐阴滴露悟琴声”：“悟”（或作“聆”），领悟、聆听。
下联的意思是在桐树的浓荫下，听着露水滴落的清响，仿佛从中领悟到了琴声的韵律与意境。这与上联一样，揭示了从自然声响中感悟音乐的审美体验。
这副对联的妙处，在于揭示了中国传统艺术中“艺通于道”的核心观念。
藤蔓的形态通于篆书，露滴的声音通于琴声。它告诉人们，书法与音乐的至高境界，其灵感与法则都源于对天地万物的细心观察与体悟，要以自然为师。
上联将“视觉艺术（书法）”与自然物象（石壁藤蔓）关联，下联将“听觉艺术（琴）”与自然声响（桐阴滴露）关联，共同构建了一个文人理想中身心与自然相融、在静观中得道的精神世界，体现的是诗书画一体的文人趣味。
此联在流传中主要有两种版本，差异集中在下联。较常见的版本为“桐阴滴露聆琴声”（“聆”意为听）。也有作“桐阴滴露悟琴声”的版本，强调“领悟”而非“聆听”，意境更为内省。“桐荫”与“桐阴”在古文中通用。
此联句传为明代祝枝山所作。近现代国画大师李苦禅在84岁时曾书写过此联，并在题识中明确写道：“明祝枝山之联句，率而为之”。因此联意境清雅，深受后世书画家的喜爱。除李苦禅外，宣家鑫、乍启典等书法家都曾书写过此联，足见其作为文人书斋联的经典地位。
褚德彝，原名德义，避宣统讳改名德彝，字松窗，号礼堂，浙江余杭人，近代篆刻家、考古学家。
褚德彝篆刻初学浙派，后精研秦汉印，风格挺秀苍劲；隶书取法《礼器碑》，书法宗褚遂良，秀劲渊雅，书写极认真。与黄牧甫、吴昌硕等交谊深厚。
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