上联：室因抱水随其曲
下联：竹为看山不放长
款识：野芝二兄大雅教之，子苍费丹旭。
钤印：费丹旭印、晓楼诗画
“室因抱水随其曲，竹为看山不放长”是一幅将居所建造、园林审美、处世哲学熔于一炉的书房联，通过对居所环境和修竹的描写，体现了中国文人崇尚自然、追求天人合一的审美意趣与处世哲学，清代画家费丹旭书写。
上联“室因抱水随其曲”：室，居所、房舍。抱水，被水环绕，“抱”字生动写出水与屋舍相依相偎的关系。随其曲，顺应水流自然的弯曲形态。“随”字是关键，体现不刻意、不造作的态度。
上联描绘屋舍依水而建，任由它顺应着水流自然的弯曲之势而婉转延伸。表达了对自然之趣的崇尚，居所的设计应“随曲”，而非强求笔直规整。
下联“竹为看山不放长”：竹，庭院中的修竹。为观山，为了能够观赏到远处的山景。不放长，特意不让竹子长得过高。一个“不”字，体现了主人的主动取舍和精心营造。
下联描述特意不让院中的竹子长得过高，以免遮挡住观赏远方山色的视线。表达了对空间层次感的经营——竹林是近景，青山是远景，二者需相得益彰。
上联重“顺其自然”——人与自然的关系：“室因抱水”点明居所的地理特征——依水而建。“随其曲”是关键：水是弯曲的，房屋的布局也顺应这种弯曲，不强行改变自然形态使之笔直。这体现了中国园林“虽由人作，宛自天开”的造园理念，以及道家“道法自然”的哲学——人居于自然，当顺应自然，而非征服自然。
下联重“有所取舍”——人与景的关系：“竹为观山”点明种竹的深层目的——不是为了种竹而种竹，而是为了营造一个可以“观山”的框景。“不放长”是关键：竹本应向上生长，但为了不遮挡远山，主人主动控制其高度。这是一种“有所为有所不为”的取舍——欣赏近处之竹的秀美，更要领略远方之山的壮阔。这体现了中国文人“借景”的造园智慧，以及“小中见大、远近相宜”的审美追求。
二者看似矛盾，实则统一：既要顺应自然，又要恰到好处地经营；既要享受近处的竹林幽趣，又要为远山留出观赏的空间。这正是中国文人“天人合一”思想在日常生活美学中的生动体现。将审美趣味（曲水、远山）与生活实践（建屋、种竹）完美结合，这副对联的精妙之处所在。
此联告诉世人：既要顺应自然、随曲而安，也要懂得取舍、为远山留白。这正是中国文人精神世界中“既在人间，又出尘外”的生动写照。
费丹旭，字子苕，号晓楼，别号环溪生、环渚生、三碑乡人、长房后裔，晚号偶翁，乌程（今浙江省湖州市吴兴区）人，清代画家。
费丹旭以画仕女闻名，与改琦并称“改费”，所画仕女形象秀美，用线松秀，设色轻淡，别有一种风貌，对近代仕女画和民间年画都产生了很大的影响。藏于故宫博物院的《十二金钗图》册为费丹旭的传世代表作。
费丹旭也工书法，书法恽寿平（清代“常州画派”创始人），有韵致。
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