上联：昔感当与古贤次
下联：今观不为时事生
款识：永清仁兄大人属。梅调鼎。
钤印：梅调鼎印、友竹
上联“昔感当与古贤次”：昔，往昔、从前。感，感慨、感怀。指对过往人事、经历所产生的内心触动。当，应当、应该，表示一种价值判断或期许。与，和、跟，此处有“并列、等同”之意。古，古代、往古。指历史上的圣贤或杰出人物。贤，贤德之人，即品德高尚、才学出众者。次，排列、并列。此处意为“与之同列”。
上联感慨我往昔所秉持的情感和志向，应当是与古代圣贤们并列相提的（即自视甚高，以古之君子自期）。
下联“今观不为时事生”：今，现在、当今。观，观察、看待。指对当下世事的观照与态度。不，不、不要，表示否定。为，介词，义为“因为”。时，时局、时势、当下的世道。事，世事、事务、纷繁的人事。生，产生、滋生。此处引申为“动摇”“扰动”或“为之动容”。
下联感慨如今看来，我的内心并不因当下的世俗时务而动摇或产生杂念（保持内心的独立与清高）。
这副对联以“昔”与“今”对举，形成时间上的纵深感。
上联回首往昔，感慨自己（或受赠者）的志趣与境界，足可与古贤并列——这是对过去的肯定，亦是一种自我期许。
下联面对当下，强调不为时势所困、不为外物所扰——这是对现实的超越，亦是一种定力的彰显。
合而言之，表达的正是中国传统文化中“尚友古人、超然时俗”的士人精神——以古贤为标杆来砥砺自身，以定力来应对世事的纷扰，在时间的流逝中守住内心的尺度。它传达的核心思想是：以古圣先贤为精神坐标，以超然物外为处世态度。
