上联：鲁公宾客皆诗酒
下联：御寇车舆谢辔衔
款识：簠斋陈介祺。
钤印：海滨病史、簠斋
“鲁公宾客皆诗酒，御寇车舆谢辔衔”是一幅赞颂友人超然物外、诗酒自适隐逸生活的书房联（或酬唱之作），借两位古人——鲁公与御寇的典故，表达对友人高洁志趣的称许，清代金石学家陈介祺书写。
上联“鲁公宾客皆诗酒”：鲁公指唐代名臣、书法家颜真卿（封鲁郡公），人称“颜鲁公”，他不仅是伟大的书法家，忠烈之臣，亦是文坛领袖，其交游常聚文人雅士，诗酒唱和，《全唐诗》存其诗作多首。宾客皆诗酒，化用颜真卿任湖州刺史时主持文人雅集的典故。他曾聚集皎然、陆羽等名士编纂《韵海镜源》，宴游赋诗，蔚为风雅。
上联以颜真卿的文酒之会，喻指友人交往者皆风雅之士，生活充满文化情趣，暗含对友人领袖群伦的推崇。
下联“御寇车舆谢辔衔”：御寇指列御寇（即列子），战国道家代表人物，《庄子》载其能“御风而行”，象征超脱世俗、逍遥自在。车舆谢辔衔，“辔衔”指马缰绳与马嚼子，代指车马驾驭；“谢”意为辞却、抛弃。全句字面指列子乘车无需缰绳驾驭（因御风而行），深层喻指超然物外、不受世俗束缚的人生境界。
下联以列子的逍遥典故，赞友人摆脱功利枷锁、身心自由，暗含道家出世哲学。
此联通过 “儒家雅集”与“道家逍遥” 的并置，勾勒出传统文人理想生活的双重维度：入世的风雅（鲁公诗酒）：在世俗交往中保持文化品格，以诗酒艺术滋养生命；出世的超脱（御寇无羁）：在精神世界中追求自由，超越功利社会的规制。
二者看似矛盾，实则是中国士人“ 隐于市朝”的典型心态——既不离人间烟火（宾客诗酒），又心游天地之外（车舆无羁）。
全联用典精妙：（颜真卿、列御寇）分属儒道，却统一于“高逸”气质，凸显文人“外儒内道”的文化人格。对仗工巧：“鲁公”对“御寇”（封号对人名），“宾客”对“车舆”（人事对物具），“诗酒”对“辔衔”（雅事对俗器），虚实相生。意象对比强烈：“诗酒”是热烈的、群体的文化活动，“谢辔衔”是寂寥的、个体的精神解脱，形成张力与平衡。
此联以凝练典故承载儒道交融的士人精神，堪称古代文人的“微型精神史”。
陈介祺，字寿卿，号簠斋，晚号海滨病史、齐东匋父等，山东潍县人，清代著名金石家、文物收藏家、古文字家、书法家。
陈介祺是道光十五年(1835)举人，道光二十五年中三甲第三名进士，授翰林院编修、国史馆协修等。官场生涯近十年，涉猎了各种文化典籍，对经史、训诂、音韵等无不钻研，尤嗜爱金石、古印。
陈介祺在家建造“万印楼”，珍藏印玺和一万多件其他文物，从此万印楼名声大震，如今万印楼是山东省重点文物保护单位。
陈介祺还是国宝毛公鼎的首位收藏者和价值确认者，咸丰二年（1852年），陈介祺从古董商人苏亿年手中购买毛公鼎，在参考多人意见的基础上，五易其稿，对鼎的铭文作出完整的释文，从而确定了毛公鼎的身份与价值。
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