上联：大才归雅度
下联：涉世守渔怀
“大才归雅度，涉世守渔怀”是一幅赞颂人品德才情的箴言联，体现了儒家“才德兼备”与道家“守拙涉世”相融合的处世理想，明末清初文学家、戏剧家李渔书写。
上联“大才归雅度”：大才，卓越的才能，多指经世济民之才。《论语·雍也》“贤哉回也”朱熹注：“才大者，能任重。”归，归于、统摄于。雅度，高雅的气度、宽广的胸襟。《世说新语》“雅量恢弘”，指人从容平和、不惊宠辱的修养。
上联指明，真正的卓越才能，必以宽宏雅正的气度为根基。强调才需德驭，防止才高而德薄、流于偏激。
下联“涉世守渔怀”：涉世，经历世事、参与社会活动。《晋书·孔衍传》“涉世深矣”。守，持守、葆有。渔怀，渔父般淡泊超脱的情怀。典出《楚辞·渔父》，渔父劝屈原“与世推移”，象征隐逸智慧与自然心境；亦暗合庄子“濠梁观鱼”的逍遥之乐。
下联指明，虽身处尘世、承担社会责任，内心却始终保持渔父般的淡泊与自由。强调 “在世而出世” 的精神境界。
此联从 “才”与“世” 两个维度，内修其德（大才归雅度）：以雅量涵养才华，避免“才胜德”的险峭；外应其世（涉世守渔怀）：以超脱心态面对纷扰，避免“心为形役”的焦虑，勾勒出传统士人的理想人格。
全联融合了儒家“君子不器”（才德兼修）与道家“心斋坐忘”（涉世守真）的智慧，主张一种“从容中道”的处世哲学——既有济世之能，又有避世之怀，在进取与退守间保持平衡。
此联对仗工稳（“大才”对“涉世”，“雅度”对“渔怀”），言简意深，上联近于孔子“文质彬彬，然后君子”，下联近于庄子“泛若不系之舟，虚而遨游”。
李渔，原名仙侣，字谪凡，号天徒，后改名渔，字笠鸿，号笠翁，别号觉世稗官、笠道人、随庵主人、湖上笠翁等，金华兰溪（今属浙江）人，明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。素有才子之誉，世称“李十郎”。
李渔曾设家戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验，创立了较为完善的戏剧理论体系，成为休闲文化的倡导者、文化产业的先行者。其戏曲论著《闲情偶寄》，以结构、词采、音律、宾白、科诨、格局六方面论戏曲文学，以选剧、变调、授曲、教白、脱套五方面论戏曲表演，对中国古代戏曲理论有较大的丰富和发展。
这幅作品以行书书写，笔势流畅、墨色浓淡变化自然，字体结构疏密有致，既有洒脱的动感，又不失稳健的骨力，体现了李渔兼具文人气质与艺术才情的特点。
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