上联：自扫竹根培老节
下联：江山雄丽洵宜人
“自扫竹根培老节，江山雄丽洵宜人”是一幅表达了超然世外的隐逸情怀和对自然之美赞叹的书斋联，清代山东掖县进士张恕琳书写。
上联“自扫竹根培老节”：自扫竹根，亲手清扫竹林下的落叶杂草，暗示隐居山野、亲力躬耕的简朴生活。“竹根”既指竹鞭根系，亦隐喻根基与气节。培老节，培育竹子的老枝劲节。竹在中国文化中象征坚韧、清高（如郑板桥“咬定青山不放松”），“培老节”暗喻在隐居生活中磨砺并坚守晚节。
上联以日常劳作（扫竹培土）喻精神修行，在平凡中涵养君子之德。
上联出自宋代黄庭坚的《寄题安福李令爱竹堂》，是黄庭坚寄给安福李令的，表达了作者对李令喜爱种植菊花的赞赏，以及对安福李令和王子猷喜爱种植竹子的共鸣。诗中展现了作者对菊花和竹子的独特情感，认为虽然它们是截然不同的事物，但在心灵追求上却都不平庸。
《寄题安福李令爱竹堂》
【作者】黄庭坚 【朝代】宋朝
渊明喜种菊，子猷喜种竹。
托物虽自殊，心期俱不俗。
千载得李侯，异世等风流。
为官恐是陶彭泽，爱竹最知王子猷。
寒窗对酒听雨雪，夏簟烹茶卧风月。
小僧知令不凡材，自扫竹根培老节。
富贵于我如浮云，安可一日无此君。
人言爱竹有何好，此中难为俗人道。
我于此物更不疏，一官窘束何由到。
下联“江山雄丽洵宜人”：江山雄丽，描绘远眺之景——山川壮美雄奇，亦暗含对家国河山的情感寄托。洵宜人，“洵”为确实、实在；“宜人”指令人舒适愉悦。此句直抒胸臆：如此壮丽江山，确实令人心旷神怡。
下联由近处竹林转向宏观自然，通过赞叹江山之美，表达对隐居环境的满足与对天地造化的礼赞。
此联体现“小隐于野，心游天地” 的格局——虽居山林一隅，精神却与山河相通，“自扫竹根”是躬身劳作的细微场景，“江山雄丽”是放眼天下的广阔视野，两相映照。
全联画面感极强，宛如一幅《山居培竹图》：近景高人扫叶，远景江山如黛，题诗点醒画境，正是诗书画一体传统的体现。
张恕琳，清代山东掖县（今莱州）人，通过科举获进士出身，曾任翰林院编修，后辞官归里，面对地方官员慕名拜访，他采取"率谢不见"的态度，成为清代乡居进士群体中保持独立性的典型案例。（所谓“乡居”，一般是指进士非任职时期的生活状态，清代进士非任职时期主要为休致、候选以及假期，少数终生不仕的进士也多是托假乡居。）
张恕琳书法造诣深厚，善隶书，分隶尤入古。
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