上联：桃花流水无汉氏
款识：集《曹景完碑》字。铁庐钱叔盖。
钤印：木公、未虚
“桃花流水无汉氏，
泰山玉女有秦官”是一副体现中国文人精神世界即对归隐山林向往，又对传统秩序认同的双重矛盾追求，
清代大臣，
清代篆刻家、
书画家钱松书写。
上联“桃花流水无汉氏”：桃花流水源自陶渊明《
桃花源记》中“武陵桃花源”的典故，象征与世隔绝的隐逸乐土。无汉氏，化用《
桃花源记》“自云先世避秦时乱……乃不知有汉，无论魏晋”，指与世隔绝、不知朝代更迭。
上联写身处桃花流水般的世外桃源，浑然不知有汉朝，乃至后世一切朝代。意指完全超脱于尘世纷扰，进入一种遗世独立的境界。
下联“
泰山玉女有秦官”：
泰山玉女，指
泰山上的碧霞元君，又称“
泰山玉女”，是
道教尊奉的女神。有秦官，指
泰山玉女祠（碧霞祠）的祭祀传统可追溯至秦代。据史载，
秦始皇曾封禅
泰山，立祠祭祀，后世沿袭。
下联写
泰山玉女的祭祀，从秦代便已有官方规制，绵延至今。意指神圣庄严的传统，有着久远的历史渊源。
这副
对联以一隐一显、一野一庙的对比，呈现出中国文化中两种并存的境界。
上联写“隐逸超脱”：以“桃花流水”象征陶渊明笔下的世外桃源，用“无汉氏”表达对世俗权力与历史的彻底超脱。这是一种向往自然、遗世独立的隐士情怀。
下联写“神圣庄严”：以“
泰山玉女”代表山川祭祀的古老传统，用“有秦官”强调这种传统源远流长、有典有则。这是一种敬畏天地、承续文明的正统意识。
二者相合，既有归隐山林、超然物外的向往，也有敬畏传统、认同秩序的自觉，正体现了中国文人精神世界中的双重追求，有矛盾也有和谐。
钱松，初名松如，字叔盖，号耐青、铁庐，晚号西郭外史，浙江钱唐（今
杭州）人，流寓上海，
清代篆刻家、
书画家，为“
西泠八家”之一。
钱松篆刻取法丁敬、蒋仁等浙派前贤，摹汉印二千方，独创切中带削刀法，篆刻造诣甚高，为历代印人所推崇，
作品被严荄辑为《钱胡印谱》。同时钱松善绘山水梅竹，
书法上兼工篆隶
行楷。
此联中的集《曹景完碑》字，即《
曹全碑》，全称《汉郃阳令
曹全碑》，因曹全字景完，所以又名《曹景完碑》。
《
曹全碑》系
东汉王敞等人为郃阳令曹全纪功颂德而立，是
东汉末
隶书完全成熟期的代表
作品之一，记载了
东汉末年曹全镇压黄巾起义的事件，也是研究
东汉末年农民起义重要的历史资料。
《
曹全碑》结字匀整，用笔方圆兼备，而以圆笔为主，风致翩翩，美妙多姿，是
汉隶中秀美风格的代表。
