上联:琳函旧识丹台字
下联:石篆新镌碧落文
款识:丙子暮春,商衍鎏
钤印:商衍鎏印、甲辰探花
 楹联欣赏:琳函旧识丹台字,石篆新镌碧落文(商衍鎏行书)
“琳函旧识丹台字,石篆新镌碧落文”出自清代诗人杨芳灿的七言律诗《拨闷柬二三知己和之》,描绘了一个充满道教色彩的文人生活场景,一边是翻阅着写有仙字的旧道经,一边又在新镌刻着道教文字的石刻,极富道教文化韵味,中国历史上最后一名探花、清末民初学者、书法商衍鎏书写。
 
上联“琳函旧识丹台字”:琳函,道教经书的美称,指珍贵的书函。丹台,道教中神仙的居所,也指仙籍。旧识,早已熟悉。
 
上联说从珍贵的道经书函中,早已认得那些记录在仙籍(丹台)上的文字。这句点出了诗人对道教典籍的熟稔,带有一种与仙家旧识的意味。
 
下联“石篆新镌碧落文”:石篆,刻在石头上的篆文,这里指道教碑刻或符箓。碧落,道教指青天、天空,也泛指天上神仙居住的世界。新镌,新近镌刻。
 
下联说又在石头上新近镌刻下了如同来自天上(碧落)的篆文。这句描绘了新的创作或拓印活动,将仙家文字留存于人间金石之上。
 
此联出自杨芳灿的七言律诗,杨芳灿是清中叶文学家,骈文成就尤高,早年曾入随园门下,得著名文学家袁枚的教导与提携,受益匪浅,终生不忘师恩。著有《真率斋稿》《芙蓉山馆诗词稿》等。
 
拨闷柬二三知己和之
 
【作者】杨芳灿 【朝代】清朝
 
仙心禅悟两难分,万劫灵光一片云。
 
别有闲愁归洗马,不须绮语忏司勋。
 
琳函旧识丹台字,石篆新镌碧落文。
 
销尽平生恩怨感,清斋夜礼玉晨君。
 
这副诗句生动地描绘了一位清雅文人的道教文化情结,兼具闲适的生活情趣与深厚的道教素养。
 
上联的“旧识”和下联的“新镌”,形成了一种时间的对照,旧与新的交织。一面是沉浸于旧有的道教经典中,领略古老智慧;一面是兴致盎然地参与新的金石镌刻,将所得感悟流传下去。
 
“琳函”是书斋案头的阅读,“石篆”则是摩崖碑碣的创作。书斋与山野的呼应,两者结合,构建了一个从案头到山野、从研读到实践的文人生活场景。
 
全联用“丹台”、“碧落”等词营造出浓厚的道教仙真氛围,反映了诗人对道教文化的推崇和对超脱世俗的精神追求,充满了道教仙真的意象。
 
此联因其对仗工整、意境清雅,在清代颇受欢迎,光绪二年(1876年)的探花冯文蔚也曾以行书书写此联,赠予友人。
 
商衍鎏,字藻亭,号又章、冕臣,晚号康乐老人,广东番禺水口营(今属花都区)人,清末民初著名学者、书法家。
 
商衍鎏与兄商衍瀛在广东科举史上有“禺山双凤”之誉,二人先后中进士入翰林,加上其叔商廷修也是翰林,有“一家三翰林”之美誉。 
 
商衍鎏书法方面造诣深厚,楷书初学褚遂良颜真卿,功力较深,中年以后转而致力草书,勤习诸名家范本,使书体变化自如,飞逸多姿,晚年逐渐形成自己的风格。
 
商衍鎏与同为末代科举的状元刘春霖、榜眼朱汝珍、传胪张启后的书法作品,常被配成“四屏”,深受文人雅士喜爱,在海内外有相当影响。

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