上联：酒醉琴为枕
下联：诗狂石作笺
款识：近藤先生正。杨度。
钤印：湘潭杨度
“酒醉琴为枕，诗狂石作笺”是一幅充满奇崛想象的意趣联，将酒、琴、诗、石四种意象熔铸为极具张力的画面，清末反对礼教派的主要人物杨度书写。
上联“酒醉琴为枕”：酒醉，既是饮酒至酣的真实状态，更象征精神上的狂放与超脱（如李白“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”）。琴为枕，将古琴当作枕头而眠。琴为文人雅器，通常需珍重供奉，此处却作“枕”用，凸显破除拘束、与物亲昵的率真——琴不仅是乐器，更是可共醉眠的知己。
上联醉后以琴为枕，既显名士风流，亦暗含“琴心剑胆”中“琴心”的柔软与亲近，酒与琴共同构建了一个艺术化的醉梦世界。
下联“诗狂石作笺”：看书倦，阅读疲倦时。当枕头眠，直接把书卷作枕头，就地酣眠。此行为既有李白“枕藉乎舟中”的旷达，亦暗含“与书共眠”的亲密，书不仅是知识载体，更是生活伙伴。
下联描述得场景是：读书不为功利，倦则休憩，展现毫无拘束、身心自在的生活态度。
此联通过 “琴”与“石” 两种物象，浓缩了文人的精神世界，琴（柔）：代表音乐性的、感性的、即兴的文人雅趣；石（刚）：代表金石学的、理性的、永恒的艺术追求。
琴本雅物，却作枕用；石本顽物，却代纸笺，这种“非常规搭配”挑战了文人的刻板仪式感，凸显性灵的真实自由，打破了对传统雅俗界限。
杨度，湖南湘潭石塘乡姜畲村人，原名承瓒，后改名度，字皙子，别号虎公、虎禅，又号虎禅师、虎头陀、释虎等。师从王闿运，光绪举人，为清末反对礼教派的主要人物之一。
杨度被誉为“旷世逸才”，也被称为“民国第一奇人”，他的一生充满了不断变化的政治立场，从“君主立宪”到“共和”再到“共产主义”，思想发生巨大变化，然而初心始终未变，他心中始终燃烧着对于国家未来的关注与热爱。即便他在不同的时期做出过不同的抉择，那也并非出自个人私利，而是源于对国家的关怀。他的身份直到周恩来去世前才被揭示，体现了复杂的政治背景与个人命运。
杨度自挽联“帝道真如，如今都成过去事；医民救国，继起自有后来人”总结其救国初心。
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