上联：万里张骞曾凿空
下联：九州邹衍欲谈天
款识：子寿仁兄大人雅属。弟胡澍。
钤印：绩溪胡澍、甘伯
“万里张骞曾凿空，九州邹衍欲谈天”出自清代诗人韩菼的《被命修一统志先师司寇公完书也感而有作三首·其二》，以两位历史上以探索和雄辩著称的人物，表达了正是中国人对于“走出去”和“说清楚”这两件大事的古老想象，清代医家、篆刻家胡澍书写。
上联“万里张骞曾凿空”：万里，比喻行程遥远。张骞，西汉杰出的外交家、探险家。汉武帝时期，他奉命出使西域，历经磨难，开辟了连接东西方的“丝绸之路”。凿空，“凿”是“开凿”，“空”通“孔”，意为“孔道”。这个词形象地比喻张骞此行，是在中原对西域“本无道路”的情况下，硬生生地“凿”开了一条沟通的孔道。司马迁在《史记》中用“凿空”一词，高度赞扬了他打通西域的开创性功绩。
上联称赞张骞不辞万里艰辛，曾为汉朝凿空西域，开通了通往西方世界的大道。这代表了古人在实际行动中探索未知世界的勇气和魄力。
下联“九州邹衍欲谈天”：九州，古称中国为“九州”，这里代指华夏大地。邹衍，战国时期齐国人，阴阳家的代表人物。谈天，指邹衍的学说。他的理论“闳大不经”，擅长从微小的事物推演至广大的宇宙，谈论天地阴阳、五德终始等宏大命题，因此被齐人称为“谈天衍”。
下联感慨在华夏九州之内，又曾有邹衍这样的思想家，试图用他的理论来解释整个宇宙运行的道理。这代表了古人在思想层面探索世界规律的雄辩与智慧。
被命修一统志先师司寇公完书也感而有作三首（其二）
【作者】韩菼 【朝代】清朝
青螺一点故依然，草舍荒烟客可怜。
万里张骞曾凿空，九州邹衍欲谈天。
人从生死原轻散，笔到山川不易笺。
惟有无情芳草绿，犹铺书带旧堂前。
此联诗句将张骞的“行”与邹衍的“言”并置：一个用双脚丈量大地，打通了现实世界的物理空间；一个用思想遨游苍穹，构建了观念世界的宏大体系。这正是中国传统文化中“知行并重”的体现——既要有开拓进取的实干精神，也要有仰望星空的思辨能力，二者合一，方能成就非凡事业。
胡澍，字荄甫、甘伯，号石生，安徽绩溪人，清代医家、篆刻家。
胡澍在咸丰九年（1859年）中举，捐升户部山西司郎中，后因病弃仕从医，也是久病成医的典范。
胡澍精研音训之学，撰《黄帝内经素问校义》，运用文字、音韵、训诂等方法校勘医典，开创以小学研究《内经》的先例。
胡澍工篆书，师承邓石如，赵之谦称其篆书自成一家。与赵之谦、沈树镛等共同审定金石印章，与赵之谦、吴昌硕等交游密切。
