上联：维摩自来不解饮
下联：和靖定应能画梅
款识：集句章寄少紫人兄大人正之，叔明弟汪昉。
钤印：汪昉私印（白）、菽民（白）
“维摩自来不解饮，和靖定应能画梅”是一幅意境高雅的艺术赞颂联，巧妙融合了两位与梅花相关的历史人物典故，以品评画梅者的精神境界，清代中期书画家汪昉书写。
上联“维摩自来不解饮”：维摩即维摩诘（梵语 Vimalakīrti），佛教著名居士，以智慧辩才著称。《维摩诘经》载其示疾说法，强调“心净则佛土净”。不解饮，字面指不饮酒。佛教戒律视酒为“遮戒”，维摩诘作为在家菩萨，象征超脱五欲。
上联借维摩诘“不解饮”的特性，比喻真正的高人（或画家）应超脱世俗嗜欲，保持心性清净，如此才能画出梅花的高洁神韵。
关于维摩诘是否饮酒，佛经中并无明确记载他本人饮酒，但《维摩诘经》中确实提到他“入诸酒肆，能立其志”，意为他虽进入酒馆等世俗场所，却能以智慧和定力保持内心清净，不为外境所染，甚至以此为方便教化众生。这表明他并非因嗜酒而入酒肆，而是以超然之姿示现于世间，体现“虽在尘世，不染尘俗”的菩萨行持。
下联“和靖定应能画梅”：和靖指北宋隐士林逋（谥号和靖先生），隐居杭州孤山，终身不娶，植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。其咏梅名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”千古传诵。定应能画梅，林逋虽以诗咏梅闻名，并无画作传世，但他深谙梅之精神，必然能画出梅花的风骨。
下联强调只有像林逋这样与梅花灵魂相通、以梅为伴的隐逸高人，才具备画梅的资格——艺术源于生命体验与人格投射。
此联通过“维摩”与“和靖”的对比，提出了画梅（乃至一切艺术创作）的两重境界：破执的修养（维摩不解饮），画家需如维摩诘般涤除俗念欲望（“不解饮”），保持澄明心境，方能洞察物性本质；入魂的共情（和靖能画梅），画家需如林逋般与表现对象（梅）精神合一，将生命体验融入创作，方能传递物之神韵。
画梅（艺术）不是技术活，而是人格修养与对象精神的契合。唯有“心净”（维摩）且“情专”（和靖）之人，才能让笔下梅花既有超尘之姿，又有鲜活之气。
此联呼应苏轼“论画以形似，见与儿童邻”、倪瓒“逸笔草草，不求形似”的写意传统，强调“画品即人品”。以典故的巧妙糅合，将佛教修为、隐士情怀与艺术创作熔于一炉，堪称清代题画诗中的“理趣”精品，深刻揭示了中国传统美学中 “物我合一，技道并进” 的核心命题。
汪昉，字叔明，号菽民、啜菽老人，江苏阳湖（今常州）人，清期书画家。
汪昉道光二十四年中举人，官至山东莱州府同知，与赵兰舟、费丹旭等书画家交善。
汪昉的山水画承袭清代"四王"正统画派，深受汤贻汾影响，书法上师法赵孟頫，偶作分隶，风格古雅，鉴赏功夫十分了得。
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