上联：竹宜著雨松宜雪
下联：花可参禅酒可仙
“竹宜著雨松宜雪，花可参禅酒可仙”是一幅充分体现了中国传统文人将自然景物与精神境界相融合的园林联，清代书画家、”扬州八怪“之一的汪士慎书写。
上联“竹宜著雨松宜雪”：竹宜著雨，竹叶遇雨更显青翠欲滴，雨打竹声清冷悦耳，契合文人“听雨”的雅致（如白居易“夜雨闻竹”）。竹在雨中愈发挺拔，象征君子在逆境中坚守节操。松宜雪，松枝覆雪时愈见苍劲高洁，如画中美景（古人常画“雪松”）。《论语》“岁寒然后知松柏之后凋”，雪中松更显傲骨。
上联通过“雨”“雪”两种清寒之境，烘托竹、松的君子品格，同时暗喻人生需经风雨霜雪方能成就精神境界。
下联“花可参禅酒可仙”：花可参禅，赏花可悟禅机，如佛教“拈花微笑”公案（《五灯会元》载迦叶尊者悟佛心印）。唐宋以来，文人常以花道体悟万物寂照之理。酒可仙，饮酒可致逍遥如仙的境界。李白“自称臣是酒中仙”，苏轼“把酒问青天”，皆以酒超越俗世，追寻精神自由。
下联将“花”“酒”这两种世俗风物提升至禅悟与仙逸的层次，体现“俗中见雅”的文人哲学——日常事物亦可成为精神超脱的媒介。
此联通过“自然物象”（竹、松、花、酒）与“精神活动”（宜、可）的巧妙搭配，构建了双重意境。外在审美：雨竹、雪松、禅花、仙酒，皆是诗画中经典意象，勾勒出清雅脱俗的生活图景。内在修行：以物喻人，表达修身之道——学竹松之坚韧（儒家君子品格）；借花酒达超然（释道出世情怀）。
“竹—花”“松—酒”皆自然物对；“雨—禅”“雪—仙”则虚实相生。“宜”与“可”二字平缓却有力，暗示主观能动与物性相合。对仗十分工巧。竹松喻儒家气节，花禅含佛家空灵，酒仙通道家逍遥，浑然一体。
汪士慎，字近人，号巢林、溪东外史等，安徽休宁人，寓居扬州，清代著名画家，书法家，”扬州八怪“之一。
汪士慎诗书画印俱佳，书法上隶书成就最大，四十岁时所书的隶书《七古一章》，清劲爽朗，生动有致，透出刚介自在之精神。他的八分书（隶书的一种书体，因带有明显波磔特征得名，亦称分书或分隶，最早见于汉末魏晋典籍），力追汉代碑刻、画象石题字。
汪士慎晚年左眼病盲，仍能坚持画梅，写八分书，甚至还能挥写狂草大字。后来双目失明，这就更让他痛苦了，而且来往的人少了，门前冷落得很，这对于一个艺术家来说，甚至于比剥夺了他的生命还要难受。
厉鹗评价汪士慎这样的字，不适合于挂在富贵之家，只适合挂在象他那样的竹物中间，说明他的书法，有一种清高孤傲的姿态，这与汪士慎的人生经历有关，也是与”扬州八怪“这样的文人性格是一致的。
