上联：彝鼎图书自典重
下联：珊瑚碧树交枝柯
“彝鼎图书自典重，珊瑚碧树交枝柯”是一幅意象瑰丽、内涵深厚的书房联，赞誉收藏之富、环境之雅，清代散文家、“桐城派三祖”之一的姚鼐书写。
上联“彝鼎图书自典重”：彝鼎是古代青铜礼器，象征权力与传承，此处指代珍贵的古器物（金石收藏）。图书，典籍、文献，兼指书画。典重，典雅庄重，兼具“价值厚重”与“气质古朴”双重含义。
上联赞美了陈列的青铜彝鼎与古籍书画，本身即承载着厚重的历史文化，气质庄严古朴。
下联“珊瑚碧树交枝柯”：珊瑚，海中珍宝，常喻珍奇之物，《世说新语》载石崇以珊瑚树炫耀富贵。碧树，青翠的树木，亦可指玉树（传说中仙树）。交枝柯，枝干交错，形容珊瑚与碧树互相映衬、琳琅满目。
下联以“珊瑚碧树”的瑰丽意象，比喻藏书楼中珍本秘籍如珍宝般璀璨，且彼此关联、蔚然成体系。
此联将书房（书斋）描绘成一座文化仙境——既有金石典籍的厚重根基，又有珍本秘籍的璀璨光彩，二者交织成超越世俗的学术桃源。“彝鼎图书”是实物收藏，但“自典重”强调其文化内涵；“珊瑚碧树”是华丽比喻，但“交枝柯”暗示知识体系的有机联系。以“珊瑚碧树”作比，既写珍本之美，亦寓“学术如宝树，枝繁叶茂”的深意，这是对藏书文化的礼赞。
姚鼐（nài），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生，安庆府桐城（今安徽桐城市）人，清代散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。
姚鼐是乾隆二十八年（1763年）中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官，后入四库全书馆充纂修官。
姚鼐不喜官场，借病辞官归里后，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。
姚鼐作为乾嘉时期的桐城派殿军，始终以程朱理学为治学大归，认为程朱之说最能继承孔孟之说，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。
姚鼐不仅治学上有所成就，书法造诣也很深，包世臣、沙孟海、叶百丰等人都对其成就给予了很高的评价。尤其是包世臣，更是将姚鼐的书法作品放在“逸品下十六人”中，包世臣更是推邓石如、刘石庵及姚鼐为清代书法之冠，将姚鼐的行草书列为妙品，故姚鼐非独特文美，其翰墨亦为世重。
