上联：平生力学所得处
下联：政要如今不动心
款识：庚申上元，书陆放翁句。谷口郑簠。
钤印：郑簠、谷口山人、灌木楼
“平生力学所得处，政要如今不动心”出自南宋著名诗人陆游的七言律诗《寄陈鲁山》（共二首，此为其二），展现了一种士大夫在进退之间，以学问涵养心性、以定力应对外物的精神追求，清代书法家郑簠(fǔ)书写。
上联“平生力学所得处”：平生，一生、此生。力学，努力学习、刻苦钻研学问。所得处，所能够达到的高度。
上联表述我一生刻苦钻研学问所领悟到的根本道理、所获得的精神归宿。
下联“政要如今不动心”：政要，“政”通“正”，此处意为恰恰、正是。非指“政治要人”。不动心，内心不为外界纷扰所动摇，坚守本心与节操。
下联承上联所说，恰恰就在当下，要在这种境遇中做到内心不为所动。
理解这两句联，需要结合陆游全诗的语境。
寄陈鲁山
【作者】陆游 【朝代】宋朝
天下无虞国论深，书生端合老山林。
平生力学所得处，政要如今不动心。
旧友几年犹短褐，谪官万里少来音。
愿公思此宽羁旅，静胜炎曦岂易侵。
此诗作于宋绍兴二十七年（1157年），陆游时年33岁。陈鲁山是陆游的友人，名山，字鲁山。当时陆游居住在绍兴乡间，有感于时事与个人际遇，作此诗寄给在京城等候调官的友人，既表达了对友人的思念，也抒发了自己安于山林、坚守本心的志趣。
陆游在诗的开篇写道：“天下无虞国论深，书生端合老山林。”（天下太平无事，国家大计自有人深谋远虑，而我这样的书生，原本就该终老在这山林之中。）
在这种看似“无用武之地”的境况下，诗人并没有消沉。他将自己平生的“力学”所得，归结为一种精神上的修炼——那便是“不动心”。这正是他安身立命的根本，是自勉与自许。
“不动心”是儒家修身的重要境界，指内心有坚定的信念和道德操守，不为贫富、贵贱、得失、毁誉等外界环境所动摇。陆游在此正是以此自勉，也以此与友人共勉：无论身处山林，还是羁旅万里，都要保持内心的宁静与坚定。
诗的结尾写道：“愿公思此宽羁旅，静胜炎曦岂易侵。”（希望您常想想这些，以此宽慰旅途的困顿，内心的宁静若能胜过酷热的阳光，外界的纷扰又岂能轻易侵扰您？）这进一步点明了“不动心”的力量——它能让人超越现实的困苦，达到精神的自由。
所以此联与诗的尾联相呼应，这十四个字，既是陆游对自己人生哲学的总结，也是对友人的深情寄语。
郑簠(fǔ)字汝器，号谷口，江苏上元（今南京）人，清代书法家。
郑簠出身医学世家，是名医郑之彦次子，深得家传医学，以行医为业，终学不仕。
郑簠爱好书法，少时便立志习隶，学汉碑达三十余年，其隶书稍接近汉人和富有古意，在规范的隶书笔法中，加入富于个性的轻重用笔，或用枯笔，结字也不呆板，成为乾嘉以后碑派书法追求的境界，为隶书开创了新的出路，后人称之为清代隶书第一人。
郑簠的书风与艺术思想，对后来产生了极大影响，尤其对扬州画派的代表人物如高凤翰、金农、高翔、郑板桥的影响更为直接（郑簠与写“六分半书”的郑板桥被后人合称“二郑”）。可以毫不夸张地说，郑簠的隶书创作，影响了他之后的一个世纪。
