上联：丹光出林掩明月
下联：玉气上天为白云
款识：辛卯十一月书于泰山残石楼，亮之尊兄鉴家正之。李盒高邕
钤印:李盒(朱文)、仁和高邕(白文)、庚戌邕之(白文)
上联“丹光出林掩明月”：丹光字面指红色光芒，在道教文化中常指炼丹之火、仙灵之光或朝阳晚霞。此处可理解为山林中隐士炼丹的炉火之光，或夕阳余晖。掩明月，光芒之盛竟遮掩了明月清辉，形成“人界丹光”与“天界月光”的对话，暗喻人间修行之光可媲美天象。
上联以“丹光”喻指隐士的内修功德或精神光芒，虽处山林（人间），其光辉却能与明月争辉，体现“人间亦有仙境”的隐逸自豪感。
下联“玉气上天为白云”：玉气中玉为天地精华，道家认为玉能通灵，山中宝玉或修炼者的清气可化为“玉气”。《吕氏春秋》有“玉之美者，其光必照于山川”。为白云，玉气升腾化为白云，既合自然现象（山间水汽成云），更暗含精神超升、与天地同化的意境。白云在中国文化中常象征自由、高洁与仙踪。
下联突出隐士的精气神（玉气）上达天宇，化作悠游白云，喻指修道者精神与自然合一，达到“天人感应”的境界。
此联通过“丹光—玉气”“明月—白云”两组意象，构建了一个从人间到天界的垂直升华路径：向下扎根：丹光出于山林，代表隐士在尘世中修炼、积蓄能量。向上超脱：玉气升为白云，代表精神突破形质束缚，融于太虚。也显现了文人“隐逸即升华”心态：避世并非消极，而是以另一种方式参赞天地之化育，实现生命价值的提纯。
怀茅山
【作者】张雨 【朝代】元朝
我有草堂南洞门，常时行坐虎同群。
丹光出林掩明月，玉气上天为白云。
遥忆田泉洗苍术，更思陶涧采香芹。
归来闭户偿高卧，莫遣人书白练裙。
