上联：茅堂高向西山雨
下联：石领荒流东鲁云
款识：集祀三公碑字作隶时癸卯秋仲，昌硕吴俊卿。
上联“茅堂高向西山雨”：茅堂，茅草所建屋舍，喻隐士简朴居所，如杜甫《堂成》“背郭堂成荫白茅”。高向，地势高耸而朝向。西山雨，既实指居所面西迎雨，亦暗用王维《送别》“山中相送罢，日暮掩柴扉”的幽寂意境，雨中山色空濛，更添孤高之气。
上联描绘茅堂高踞，直面西山风雨，既写环境清冷，亦喻主人甘于清苦、直面自然的隐逸襟怀。
下联“石领荒流东鲁云”：石领疑为“石岭”之异写（或指石崖领受）；“领”有承受、统领之意。荒流，荒僻的溪流。东鲁云，“东鲁”指山东曲阜一带，孔子故里，代指儒家文化源流；“云”既指自然云雾，亦喻文化气象（如“齐鲁青未了”）。
下联描绘石岭间荒溪流淌，仿佛携来东鲁的千年云气（儒家文脉）。此句将眼前荒僻之景与遥远的文化圣地勾连，暗示虽身处荒野，精神却接续孔孟道统。
此联通过 “地理空间”与“文化空间”的叠合，近景写实：茅堂、西山雨、石岭、荒流，勾勒出隐居地幽僻苍莽的自然环境；远景写意：“东鲁云”以虚笔引入儒家文化意象，使荒山野水顿生历史厚重感，构建了双重意境，隐而不遁，贫而守道。
“西山雨”（近处自然）对“东鲁云”（远方人文），打破空间局限，使联句具有历史纵深感。“茅堂”“荒流”显生活清苦，“石岭”“东鲁云”则赋予孤寂以巍然气象，暗合孔子“岁寒，然后知松柏之后凋”的精神，意象冷峻又崇高。
不同于陶渊明“采菊东篱”的田园诗意，此联更突出隐士与荒峻自然的对峙，及对文化命脉的自觉承载，近于顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的士人精神，是对传统隐逸传统的新诠
吴昌硕，初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等，晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长，与厉良玉、赵之谦并称“新浙派”的三位代表人物，与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。
