上联：锦袍错落差相称
下联：野鹤昂藏未是仙
“锦袍错落差相称，野鹤昂藏未是仙”一副充满对比与自省意味的七言联，分别出自宋代苏轼两首诗中集句而成，近现代诗人、书法家郑孝胥书写。
上联“锦袍错落差相称”：锦袍，用锦缎制成的华美衣袍，象征功名利禄、官场身份或世俗的荣华。错落，交错缤纷的样子，形容锦袍上花纹的华美。差相称，勉强算是相配。“差”在此处读作“chā”，意为“大致、还算”。
上联流露出一种复杂且略带自嘲的心态，身上这件华美的锦袍，与我这个人还算勉强相配。
下联“野鹤昂藏未是仙”：野鹤，野生的鹤，象征天性自由、超脱尘俗、品格高洁的隐士。昂藏，形容气度轩昂、仪表不凡的样子。未是仙，还不是神仙。
下联也带着有心超脱，但毕竟还身处凡尘的宽慰，就算是气宇轩昂的野鹤，但终究还未修炼成真正的神仙。
全联通过“锦袍”与“野鹤”两个核心意象的强烈对比，生动刻画了一位身处仕途与向往山林之间的传统文人的矛盾心理。
《以玉带施元长老元以衲裙相报次韵二首》其二
朝代：宋 作者：苏轼
此带阅人如传舍，流传到我亦悠哉。
锦袍错落差相称，乞与佯狂老万回。
《圆通禅院先君旧游也四月二十四日晚至宿焉明》
朝代：宋 作者：苏轼
火岂此祥乎乃作是诗院有蜀僧宣逮事讷长老识先君云石耳峰头路接天，梵音堂下月临泉。
此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。
袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。
何人更识嵇中散，野鹤昂藏未是仙。
郑孝胥，字苏戡，一字太夷，世称郑海藏，近现代诗人、诗学家、书法家。
郑孝胥虽然晚年沦为汉奸而遭世人唾弃，但就诗歌成就和书法成就而论，仍是近代不可回避的人物。
郑孝胥的书法是近代书家中很有个性特点的一位。
在楷书上郑孝胥受张裕钊影响很大，楷书《宜园记》其间架结构、用笔，转折处是从张裕钊楷书而来。晚期楷书完全独出机杼，不落古人窠臼，蓬勃丰茂而又瑰玮雄奇，苍劲有力而又沉雄疏朗，这或许就是技术纯熟的原因。
在行书上，郑孝胥早年学颜真卿和苏轼，后学魏碑，并参以张裕钊之法，形成一种清刚、遒劲、凝炼的风格。
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