上联：种德收福永享年寿
下联：敦诗说礼动履规绳
上联“种德收福永享年寿”：种德，播种、培养德行。“种”字生动地表明，美德如同庄稼，需要主动耕耘和培育。收福，收获福报。这是对“种德”结果的直接承诺，体现了 “善有善报” 的传统观念。永享年寿，长久地享受高寿。“年寿”是“福”在人生长度上的具体体现。
上联阐述了道德的功利性价值：（人应当）耕耘、培养美德，以此收获福报，从而能长久地享受高寿。这并非庸俗的功利，而是指向“福寿”这一最根本、最受重视的人生善果。它将道德修养与最实际的个人利益（长寿）联系起来，具有强大的劝善力量。
下联“敦诗说礼动履规绳”：敦诗说礼，敦：笃信、勤勉地研修。诗：《诗经》，代指文化经典。说：同“悦”，喜爱、讲习。礼：礼制、礼仪。动履规绳的动履，指一举一动，行为举止。规绳，圆规和墨绳，比喻规矩、法度、准则。
下联指明了规范行为的途径：（人应当）勤修诗书，讲习礼仪，使自己的行为举止都符合规矩和法度。个人的“动履”不能随心所欲，而应以“诗”、“礼”为标准和指引（规绳），从而做到举止得体，合乎规范。
这副对联构建了一个从内到外、从因到果的完整修身体系：“种德”是品德的根基，关乎心性。“敦诗说礼”是文化的根基，关乎学识。二者共同构成个人修养的两大支柱。
由“种德”这一内在修为，导出外在的、长远的善果——“收福”、“享年寿”。由“敦诗说礼”这一文化学习，导出外在的、即时的规范——“动履规绳”。全联逻辑清晰，前因后果明确，极具说服力。
周銮诒（1859年—1886年），字荟生，号季譻，湖南永明（今江永）人，清藏书家。
