祝允明行书《刘君文威听泉记卷》欣赏(2)

祝允明擅诗文，尤工书法，名动海内。他与唐寅、文徵明、徐祯卿并称"吴中四才子"。又与文徵明、王宠同为明中期书家之代表。楷书早年精谨，师法赵孟頫、褚遂良，并从欧、虞而直追"二王"。草书师法李邕、黄庭坚、米芾，功力深厚，晚年尤重变化，风骨烂熳。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:"祝枝山的狂草，骨力弱于旭、素，但在宋人影响下，又自成一格"。 其代表作有《太湖诗卷》《箜篌引》《赤壁赋》等。所书"六体书诗赋卷""草书杜甫诗卷""古诗十九首""草书唐人诗卷"及"草书诗翰卷"等皆为传世墨宝。

祝允明在吴门书派中的地位，前人早有定论。王世贞云：“天下法书归吾吴，而祝京兆允明为最；文待诏徵明、王贡士次之”。朱太韶亦云：“三吴善书士，而京兆祝希哲为冠”。由此可以推测，在吴门书派中，书法成就最高的要数祝允明，而在祝允明生活的年代，正是吴门书派的发展壮大时期，所以，祝允明在吴门书派中担任中坚和领袖的角色是很有道理的。

而祝允明去世后，文徵明又接替了这个位置，将吴门书派的发展推上了最高峰。文徵明去世后，吴门书派进入了延续和衰落时期。可见，对于吴门书派的发展、壮大，祝、文二人功不可没。

对于书法学习的“功夫”与“性灵”，祝允明有一个辩证的看法，他认为：“有功无性，神采不生；有性无功，神采不实”。可见，他非常重视在书法方面所下的功夫，同时也不否认学习书法的性灵。祝允明在书法学习上还有一个非常重要的命题，就是“得形体不若得笔法”。这是一句书法学习的至理名言，千古不易！书法的字形是千变万化的。而笔法则是一种规律，找到了这个规律，就可以打开书法学习的法门。