释慧休小楷《大般涅槃经卷》欣赏

隋代释慧休小楷《大般涅槃经卷》

敦煌遗书：隋大业四年释慧休写卷子本《大般涅槃经卷第十九》(带签)，249X574.3厘米，台北国立中央图书馆藏。

慧休(548年—646年)，俗姓乐，瀛州(今河北省河间县)人。《慧休传》、《灰身塔题记》称其是法师，《记德文》称其是论师。通常精通佛教教义，又能如法修行，并善于演说教法的僧尼称法师，精通论藏的称为论师。可见慧休在这两方面都比较突出。

慧休从十六岁起跟随树律师、灵裕法师学习，前后不到十二年，就已经可以从各个方面理解三藏。

开皇十一年（591年），灵裕应隋文帝征召，慧休随同，在长安先后从昙迁、道尼研习《摄大乘论》，从道洪律师听《四分律》，听法励律师讲律，深入律藏。

慧休的长安之行使其佛教造诣得到了第二次飞跃，并从此在全国扬名。

大般涅槃经（梵Mahāparinirvāna-sūtra）汉语拼音dà bō niè pán jīng佛教经典。亦称《大本涅槃经》或《大涅槃经》，简称《涅槃经》。北凉昙无谶译。40卷。

全经分寿命、金刚身、名字功德、如来性、一切大众所问、现病、圣行、梵行、婴儿行、光明遍照高贵德王菩萨、狮子吼菩萨、迦叶菩萨、憍陈如等13品，主要阐述佛身常住不灭，涅槃常乐我净，一切众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘佛教思想。其理论与部派佛教中的大众部义理颇有契合之处，与《般若经》、《妙法莲华经》的重要思想也有一致的地方。