八大山人草书《阿侬》七言诗欣赏

清 八大山人 草书阿侬七言诗

八大书法艺术成就，体现在其六十八岁所作《书法山水册》之八的题识上：“画法董北苑已，更临北海书一段于后，以示书法兼之画法。”“书法兼之画法”就是八大晚年书法的要义：我自用我法。 毫不奇怪，八大会在临李北海《麓山寺碑》后题上“书法兼之画法”书论。

书法艺术本源于造化，用蔡邕的话说：“纵横有象者，方得谓之书。”书法表现的“象”与绘画师法造化并无本质的区别，对此，张怀瓘有进一步的发挥：“探于万象，取其玄精，至于形似，最为近也。字势生动，宛若天然，实得造化之姿，神变无极。”唐宋有许多关于书法艺术的浪漫典故，诸如张旭“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊，不平有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水岩谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地万物之变，可喜可愕，一表于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪”。不仅张旭草书得益于天地万物之变，其他大书法家亦然。

显然，八大不仅通书画用笔同法，更精书法“随性分而挹之”---意气而成之理，将绘画意象造型之法融入书法抽象表现之中，以“囊括万殊，裁成一相，可寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀”，使书法成为从心所欲、触变成态、独照灵襟、汩情媚道、超越尘表的自我表现艺术。

款识：八大山人。